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浙江寺观藏书考
刘杭
[内容提要]本文以浙江古代历史发展为主线，简要阐述了浙江藏书史的重要组成部分—浙江寺院藏书及道观藏书的成因及发展状况。并按地区分类对浙江各有关寺观的藏书故实予以稽考揭示。
[关键词] 浙江寺观 藏书 历史
寺观藏书是收集、典藏、整理、传递和宣传、教化佛教道教文献典籍的活动，它对人类宗教文化的保存、传播和发扬光大有着积极的意义，其作用...
刘杭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
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菩萨为教化众生，而变现种种身形。如佛陀之三十二相、八十种好，观音菩萨之三十三身等。但由《俱舍论》卷二（大二九·七上）“十八界中，色界有见，以可示现此彼差别”可知，万事万物都可以“示现”。
［2］...
一行禅师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891518.html
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弟子。佛教徒针锋相对并以编造《清净法行经》大势渲染，说佛派三弟子教化震旦，儒童菩萨是孔丘，光净菩萨是颜渊，摩诃迦叶为老子。这种争论一直延续到唐末。
唐宋之际，佛教开始与中国本土文化相融合，出现了...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
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得如是记，有何因缘而诸声闻得如是记?”世尊即告之∶“我与阿难，等于空王佛所，同时发阿耨多罗三藐三菩提心，阿难常乐多闻，我常勤精进，是故我已成阿耨多罗三藐三菩提，而阿难护持我法，亦护将来诸佛法藏，教化...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
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天性的“善”的境地，社会就会安宁了。中国古代强调“教化世人”，也就是教育和感化普通百姓。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”[1]就是说光靠政令与刑法来约束民众，...
聂瑞国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
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夏变夷，不肯以夷变夏。认为应向西方输出中国圣哲之学以教化西方世界，而西方文化将来也必渐趋同于中国圣哲所说的道理，所以说：“今日所名为头等国者，在文化上实是疑问，须是进行六艺之教，而始为有道之邦也”（...
龚鹏程
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
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代人，在中国佛教史上最早提出“感应道交”的说法，与竺道生的感应思想相呼应。众生之所感与诸佛之能应相交，佛陀与众生的关系如同母子之情。彼此之所以能有感应，既不是众生的自力，也不是佛陀的教化，而是由于机缘...
李四龙
|五明研究|
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中部游行教化，信众许多，尊之为佛陀。80岁时，在拘尸那城附近的娑罗双树下入灭。弟子将他一生所说的教法记录整理，通过几次结集，成为经、律、论“三藏”。随着传播范围的扩大，佛教逐渐形成为世界性的宗教。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
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夷教”的佛教则受到少数族统治者的特别崇重，有意识地使之成为辅助教化、统治民众的手段。这就使得北方佛教显示出更突出地与国家专制政权相结合的性质。而在发展高层次的佛教文化方面，特别是在佛教与中土传统相融合的...
孙昌武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
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也就是说你起了嗔恨心，别人都不愿意接近你，你办事没有人配合，怎么能办起来呢？所以说百万障门开。宣化上人教化弟子，起初也是用训责的方式，后改为劝导，效果比训斥好，弟子都摄化于老人座前。柔和善导比呵斥更...
化来法师
|五明研究|
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